一、黄庭坚曾亲书理和堂。黄庭坚祖居地浦阳城东柏树里“理和堂”，建于宋代，为浦江县最古老房屋之一，古朴典雅，质朴深厚。黄庭坚出仕后，数次寻亲访祖，拜访叔父，当听说叔父建厅堂时，黄庭坚以平常所倡导的禅宗和道家思想学说，主张的儒家仁爱之说“心性本体”的道德修养，达到“道德自律，心性存养”的理趣，用清淡、平和及理性的心态去看待宇宙万物。因而，黄庭坚为厅堂取名为“理和堂”，并亲笔手书。 　　二、卢格，明代中晚期理学名臣，曾撰写《理和堂记》。他在《理和堂记》中是这样写的：“……因匾其额曰：理和。……窍惟理者天下之大序，和者天下之大顺，乐之所由生也。”接下去他阐述“理和”两个字的意义：“赵氏长幼有序，内外有别，卑不喻尊，疏不喻戚，人知其用礼矣，而不知理为之桢(车余)。闺门穆穆，兄弟怡怡，戾者以平，争者以怀，人知其用乐矣，而不知和为之本根。” 　　三、《东阳浚仪赵氏宗谱·理和堂记》对其堂名的缘由作这样的诠释:“窃惟理者,天下之大序,礼之所以立也;和者,天下之大顺,乐之所由生也。贯阴阳,该物我,以之修身则身修,以之齐家则家齐,以之治国平天下,无所施而不可。”正因对古代礼学有如此深刻的认识,视“礼为之桢”“和为之本根”,故在家族生活、对外交往中,赵氏家族严格遵循“长幼有序,内外有别,卑不逾尊,疏不逾戚”的原则,从而造成“闺门穆穆、兄弟怡怡,戾者以平,争者以让”的家居氛围。此外,常见东阳民居的洞门、院墙的题刻中也有关于诸如“规圆矩方”“准平绳直”的内容,旨在教育儿孙行事做人恪守规矩本分。